Cuadernos de arqueología 

Todos los domingos a las 10 h de la mañana, en Canal Sur Radio, los Cuadernos de Arqueología de nuestro compañero Manuel Navarro tienen un espacio en las ondas.  Manuel Navarro nos lleva por diferentes excavaciones y enigmas arqueológicos. Las últimas novedades, siempre al día. 

ESTE DOMINGO HABLAREMOS DE AUSTRALOPITHECUS Y SUS ANCESTROS. LUIS GIBERT CONECTARÁ CON NOSOTROS DESDE KENIA EL DOMINGO 14 DE DICIEMBRE

¿Nos define la marcha bípeda? ¿Cuándo comenzaron nuestros ancestros a caminar sobre dos pies? ¿Los pies de los Australopithecus son todos iguales? ¿Hay alguna especie de Australopithecus que tenga rasgos modernos y antiguos? ¿Es el deyiremeda una especie claramente diferenciada del afarensis? ¿El el Homo naledi un puente evolutivo entre australopitécidos y humanos modernos? ¿Por qué se han encontrado Australopithecus solo en África? ¿Están emparentados el naledi y el sediba? 

EL DOMINGO HABLAREMOS DE LA ATLÁNTIDA CON IGNACIO RODRÍGUEZ TEMIÑO

Su obra  Hallar la Atlántida. Historia crítica de quienes la buscan porque ignoran que fue una invención. Editorial Rhemata, 2025 será el punto de partida para una conversación que va a tratar, y no va a resultar fácil, de explicar por qué un mito como el de la Atlántida es considerado como una realidad histórica por muchos autores, a pesar de no existir una sola evidencia de ello. En la Atlántida hay ausencia de evidencia que es - qué duda cabe - evidencia de ausencia, de existencia. 

El ser humano, con su imaginación y capacidad de fabricar relatos, ha llegado a dar por cierta la existencia de numerosos lugares a lo largo y ancho del planeta. Tanto es así que hace unos años se confeccionó un atlas con los mismo. Un atlas de lugares que no existen. Ese de la foto.

 De entre todos ellos la Atlántida parece aferrarse al imaginario colectivo  de forma especial. Sus seguidores son legión y se encuentran en todas los estratos sociales. Hay atlantólogos en cualquier parte y atlantólogos de formación variada. Para los escépticos, resulta tan abrumadora la realidad que es difícil explicar esa resistencia que defiende la existencia verdadera de un continente, una existencia que carece de cualquiera prueba empírica. 

El Reino del Preste Juan, Mu, Las Montañas de la Luna, Thule o Norumbela son compañeras de viaje en una geografía más divertida que la real, con la salvedad de resultar completamente falsa. La Atlántida es el paradigma de estas falsedades.  

LA MÚSICA EN LA HISTORIA

Probablemente la música sea tan antigua como otras representaciones artísticas de la humanidad. Hay que retrotraerse a la profundidad de las cavernas para revivir percusiones y sonidos ancestrales. Huesos, rocas, agua… La música podía brotar en cualquier lado, especialmente en el interior de la caverna donde los sonidos afloran ante la exigua la luz en las tinieblas.

Al llegar el neolítico y el fenómeno de la agregación, de la reunión, la música se fue extendiendo con la fabricación de instrumentos, fundamentalmente de caña. Esta tradición en la construcción instrumental se ha prolongado durante siglos.

Las primeras muestras de instrumentos fabricados en el neolítico se remontan a 8.000 años. Réplicas, más  o menos avanzadas de estos instrumentos han aparecido en viejos relieves asirios y tumbas del Medio Oriente y Egipto. Quizá las Trompetas de Jericó formaran parte de esos primeros instrumentos conocidos, aunque trabajos recientes sitúan este episodio bíblico en los albores del Bronce.

La primera manifestación de música escrita la encontramos en una tablilla de Ugarit, en la actual Siria. Está datada sobre el 1450 antes de Cristo. Algo posterior es  el papiro musical de El Cairo que  conserva un bellísimo himno religioso.

Luego vinieron Grecia y Roma. En la capital de Tíber, sus gladiadores lucharon al son de cuernos, tambores, flautas y trompetas.

Y allí en Roma fue martirizada Cecilia Santa Cecilia. Intentaron asfixiarla con vapor en las termas de su propia casa (actuales criptas bajo la basílica de Santa Cecilia in Trastevere, Roma), pero sobrevivió; luego la degollaron con tres golpes de espada que no lograron decapitarla y agonizó tres días cantando himnos a Dios (de ahí su vinculación con la música). Su cuerpo, hallado incorrupto en el 822 y nuevamente en 1599 por el escultor Stefano Maderno, se conserva hoy bajo el altar mayor de la basílica romana en la célebre postura de mártir que inspiró la famosa escultura. Primero se le dio sepultura en las catacumbas de San Calixto y luego fue trasladada a la basílica de Trastévere.

Momia de Sarenput, del proyecto Canubis y la Máscara del Faraón.EL NUEVO MUSEO DEL GUIZA Y UN PROBLEMA EN CÓRDOBA, EN LOS CUADERNOS DE ARQUEOLOGÍA

A fuerza de resultar un lugar común, el nuevo Museo de la Civilización Egipcia es faraónico. Sus cifras son de récord. El próximo domingo, Teresa Bedman de la Fundación del Instituto de Estudios Egipcios nos hablará de él, será nuestros ojos. La instalación está prevista para la Eternidad, ese plazo de tiempo inefable al que tanto nos gusta recurrir. En clave egipcia clásica, sería un proyecto de millones de años. Por resultar ucrónicos, nos gustaría saber qué pensaría Ramsés al verse en la entrada del museo. Sin duda, el gran cebo es la exposición del ajuar completo de la tumba de Tutankamón. Más de 5.000 objetos que ilustrarán una historia realmente mítica. No queda otra que viajar a Cairo para ver esta nueva maravilla del mundo arqueológico, paradigma de un país que confía su futuro a su pasado. 

Mientras tanto, en Córdoba, en su Ronda Norte, se ha excavado una parte de un complejo religioso de los mozárabes del siglo IX, un monumento único en Al Ándalus. Existía un proyecto de vial que ahora amenaza los edificios. Hay una campaña para frenar las obras y que se pueda estudiar correctamente el hallazgo. 

HALLADAS VARIAS PINTURAS RUPESTRE EN LA SIERRA DE FATES CERCA DE TARIFA. 

Tajo de Abejeras, finca de la Almoraima.

Las manifestaciones gráficas que pueden adscribirse al arte denominado sureño, han sido vistas por la eliminación de la capa vegetal que protegía los abrigos naturales que les dan cobijo. El domingo hablaremos de arte sureño con Diego Fernández, gran experto, que nos pondrá al día de los últimos descubrimientos. 

El arte sureño tiene abrigos tan conocidos como el Tajo de las Figuras, La Laja Alta o la Cueva de las Estrellas en el Tajo de la Abejeras. Su origen se remonta al paleolítico y alcanza la Edad del Cobre. Es un arte en grave riesgo de desaparición. 

LAS PRIMERAS TUMBAS DE LA HUMANIDAD

Cuando hablamos de comportamiento mortuorio nos referimos a las reacciones ante la muerte. Estas respuestas, son frecuentes en muchas especies, como los chimpancés. Cuando lo hacemos de comportamiento funerario, incluimos el símbolo, y eso ya es jurisdicción exclusivamente humana.

En 1935, la arqueóloga británica Dorthy Garrod – que ya había trabajado en la Torre del Diablo de Gibraltar – excavó la Cueva de Skhul en el complejo del Monte Carmelo, cerca de Haifa, en el actual Israel. Casi un siglo después, los análisis genéticos de un individuo infantil han revolucionado la paleontología humana: en primer lugar por su cronología, 140 mil años y en segundo porque se trataba de un híbrido de neandertal y humano moderno. El enterramiento de esta niña se considera el más antiguo de la Humanidad en el momento actual.

Fragmento de la filmación de Dorothy Garrod. Cortesía de Israel Hershkovitz

El yacimiento keniata de Panga Saidi, excavado por el CENIEH con María Martinón a la cabeza, guardaba la tumba de Mtoto, el niño dormido. Publicó sus conclusiones en Nature en 2021.  Se considera la tumba, el enterramiento más antiguo de nuestra especie, de Homo sapiens, con una cronología de 78 mil años. En este yacimiento se pueden comprobar claramente los elementos que confirman un comportamiento funerario. El bebé de Border Cave en Sudáfrica, de 74.000 años de antigüedad, también podría ser uno de los más antiguos de África.

Sin abandonar Sudáfrica, en Rising Star, los Homo naledi enterraron a sus muertos demostrando un comportamiento funerario, según Lee Berger, el científico que ha llevado a cabo su excavación. Y según sus análisis cronológicos, tal hecho sucedió al menos hace 250 mil años. De estar en lo cierto, habría una especie paralela a nuestro linaje que tuvo un comportamiento funerario mucho antes que nosotros.

Como casi siempre, no hay consenso. 

POMPEYA, LA HISTORIA QUE NO TERMINA

Había nueces, pasas, laurel, dátiles y granadas en las despensas de Pompeya y Herculano. Y mosto. Y una factura anotada por un constructor en una pared que habla de una obra en las calendas de noviembre. Los últimos años, con nuevos hallazgos, desplazan la fecha de la gran erupción del Vesubio del 24 de agosto al 24 de octubre del año 79 de la era.

Son tiempos de Nerón y de Plinio que dirigió la flota romana atracada en Bayas hasta Stabia. Intentó acercarse a Herculano y Pompeya pero los elementos lo impidieron. Plinio el Viejo murió en Stabia. Sonreía cuando lo encontraron tres días después de su desembarco, tres días después de la erupción.

POMPEYA. FOTO NAVARRO

En 1748 un ingeniero aragonés, Roque Joaquín de Alcubierre descubre las ciudades del Vesubio. Hay un pequeño portal en Herculano que da acceso a un teatro. Un portal con unos contadores de la luz a la izquierda y una escalera. Y luego un pasillo. De pronto se ve uno en un entramado de túneles y pozos. Al  fondo del todo está el escenario del teatro. Los ingenieros españoles lograron excavar el monumento como si se tratara de una mina. De vez en cuando se abre una ventana en el sólido continuo, una ventana que da a una parte de la grada. Y abajo, tras las bambalinas del escenario, las máscaras brotan de los techos.

Carlos III, Carlos VI en Nápoles, controló desde Portici toda la operación de Pompeya. El trabajo de Alcubierre se convirtió en clasificado. Toda la información fue embargada. Las otras potencias, especialmente los alemanes, trataron de participar pero la monarquía española lo impidió.  Wincklemann penó largamente.

Cuando se dio noticia de Pompeya, se produjo una convulsión mundial. Mirella Romero, Catedrática de Historia y experta en la difusión de Pompeya, nos hablará de ello. 

EL CORAZÓN DE LA EVOLUCIÓN

El cerebro humano es un órgano prodigioso, todo el mundo lo sabe. Hemos medido nuestra evolución como especie mirándonos en su espejo. Si un cerebro era más grande, se colegía que la especie humana que lo contuvo era más inteligente. También nos hemos fijado mucho en la bipedestación y en nuestro sistema locomotor para abordar la evolución de la especie. Y en la pelvis para estudiar el canal del parto

Recientemente, un artículo del paleoantropólogo John Hawk, estrecho colaborador de Lee Berger, ponía el acento en el corazón de nuestra especie como vector en nuestra evolución.

Principales Conclusiones del estudio

• Diferencias evolutivas clave: Los humanos se distinguen de los grandes simios por una aorta más grande relativa al cuerpo y un ventrículo izquierdo con menos trabeculación y mayor torsión, lo que optimiza el rendimiento cardiovascular para actividades sostenidas.
• Adaptación para la resistencia: Estas características probablemente evolucionaron para soportar un mayor gasto energético y esfuerzos prolongados, como el trabajo físico en sociedades cazadoras-recolectoras, en contraste con los patrones de actividad intermitente de los simios.
• Evidencia fósil: La asimetría vertebral causada por la aorta aparece en neandertales y humanos modernos, pero no en Homo erectus ni en homíninos más antiguos, sugiriendo que estos cambios ocurrieron tarde en la evolución humana, posiblemente ligados a tamaños corporales mayores o demandas cardiovasculares crecientes.
• Implicaciones futuras: La investigación comparativa con primates vivos y fósiles revela que el corazón humano no es solo una variación, sino una adaptación específica para la resistencia, y se espera más avances con tecnologías de imagen 3D. 

LA CIUDAD QUE EMERGE

INTERVENCIÓN EN LA SICB DE MÁLAGALa terminación de la catedral de Málaga pasa por los informes preceptivos de arqueología. Gracias a ellos se han podido localizar nuevas estructuras de época andalusí, bizantina o romana. El espacio que ocupa el primer templo de la ciudad se ha constituido en el verdadero kilómetro cero de la arqueología malagueña.

Restos de la Edad del Cobre a ambos lados de la catedral, en Postigo de los Abades y en el Patio del Sagrario, confirman la existencia de un asentamiento, quizá temporal, hace unos cinco mil años. Pero no son los únicos restos hallados. La Málaga fenicia, que tuvo un templo con altar de piel de toro en la esquina de las actuales calles Císter y San Agustín, aflora por el viejo espolón que se derramaba en acantilados marinos. La plataforma se elevaba delante de la actual Plaza del Obispo.

La intervención actual tiene una extraordinaria complejidad técnica. Juan de Dios Ramírez es el arqueólogo encargado de esta tarea verdaderamente monumental.

Desde la cripta de la Parroquia del Sagrario nos han llegado imágenes de un ara romana. Y es que la Málaga antigua emerge en la confluencia de Santa María y Císter, debajo y junto a la Catedral de la Encarnación.

YERSINIA PESTIS

RECONSTRUCCIÓN

Un artículo, publicado en Phys.org el 27 de agosto de 2025 por la Universidad de South Florida, detalla un avance arqueológico y genético significativo: por primera vez, se ha encontrado evidencia genómica directa de la bacteria Yersinia pestis (causante de la peste) en el Mediterráneo Oriental, específicamente en una fosa común en la antigua ciudad de Jerash (Gerasa), en Jordania. Este hallazgo resuelve el misterio de la Peste de Justiniano (541-750 d.C.), considerada la primera pandemia documentada de la historia, que mató a decenas de millones de personas, debilitó el Imperio Bizantino y alteró el curso de la civilización occidental.

El estudio, liderado por un equipo interdisciplinario de la Universidad de South Florida (USF) y la Florida Atlantic University (FAU), con colaboradores en India y Australia, analizó ADN antiguo extraído de dientes de ocho individuos enterrados en cámaras abandonadas de un hipódromo romano reutilizado como cementerio masivo durante los siglos VI-VII d.C. Jerash, una ciudad clave del Imperio Romano Oriental y un centro comercial documentado, se encuentra a solo 200 millas de Pelusium (Egipto), el epicentro histórico del brote. Hasta ahora, solo se habían recuperado rastros de Y. pestis en aldeas remotas de Europa Occidental, pero no en el corazón del imperio.

La bacteria ha circulado entre humanos durante milenios, emergiendo repetidamente de reservorios animales en olas independientes, no de una cepa ancestral única. Esto contrasta con pandemias como la COVID-19 y explica por qué la peste persiste hoy, sin poder erradicarse completamente.

La peste sigue siendo una amenaza (con muertes recientes), destacando el vínculo entre conectividad humana y riesgo pandémico. Los autores enfatizan que las pandemias no son eventos aislados, sino fenómenos biológicos recurrentes, y abogan por la vigilancia continua.

DOCE CUEVAS MALAGUEÑAS SE UNEN EN UNA CANDIDATURA PARA EL PATRIMONIO MUNDIAL DE LA UNESCO

PEZ DE LA PILETA. FOTO NAVARRO

Desde los acantilados de Maro, hasta las íntimas profundidades de la Pileta de Benaoján, doce cavidades de la provincia aspiran a ser reconocidas con el marchamo de Patrimonio Mundial de la UNESCO, categoría que ya disfrutan los dólmenes de Antequera.

Borges (¿O fue Kipling?) dijo aquello de que “El mundo entero cabe en la India”. Las cuevas de Málaga tienen entre sus primitivas paredes todas las manifestaciones y registros que seres humanos y otros animales, dejaron en el interior de la tierra hace miles de años. De alguna manera, todas las cuevas caben en ellas.

El arte rupestre de las cuevas de Málaga, que va desde las expresiones más sencillas – y más antiguas – hasta complejas elaboraciones magdalenienses o neolíticas, se quiere poner de largo ante el mundo y que el mundo se mire en ellas. Noblesse oblige.

Hablamos de ciencia y de científicos que han recorrido, prospectado, excavado y datado varias de las grandes catedrales del paleolítico europeo: Pileta y Gato en Benaoján, Ardales o Nerja.

Pero no sólo son las grandes, por así decir. Hablamos también de Toro en Benalmádena, Navarro IV en la Araña, Tesoro y la Victoria en el Rincón; Cueva del Pecho Redondo en Marbella; las Suertes en Antequera; y Gallinero y la Doncella en Nerja.

Desde que los pioneros Miguel Such, Henry Breuil o Willow Verner comenzaran su trabajo ha pasado más de un siglo, que es apenas un parpadeo en la historia de las grandes cuevas de Málaga. 

¿CÓMO ERAN EN REALIDAD LOS PRIMEROS FENICIOS QUE ALCANZARON NUESTRAS COSTAS?

RECREACIÓN DE FENICIO. IA. Nos gusta especular, nos apasiona imaginar, morimos de curiosidad por saber detalles de la vida cotidiana del pasado. Pero son detalles que sólo la ciencia puede dar.  Algunos yacimientos tienen un potencial que nos permite soñar con la obtención de esos valiosos detalles. El Cerro del Villar, en la desembocadura del Río Guadalhorce, en Málaga, tiene esa cualidad. Hoy sabemos que su existencia se prolongó hasta época romana, a pesar de haber sufrido importantes catástrofes naturales: ¿Tsunamis? ¿Grandes inundaciones? 

El arqueólogo director de la intervención, José Suárez Padilla, nos acompañará el domingo en Cuadernos de Arqueología para hablar de los progresos del proyecto durante la última excavación, todavía en curso y de la visión global que los expertos van construyendo tras varios años de trabajo. Los primeros fenicios que llegaron a la península se establecieron aquí. ¿Qué los empujó a tomar esta decisión?

EL CASTILLO DE DOÑA BLANCA EL DOMINGO 14 DE SEPTIEMBRE EN CUADERNOS DE ARQUEOLOGÍA.

BARCO FENICIO

El yacimiento fenicio del Castillo de Doña Blanca, ubicado en El Puerto de Santa María (Cádiz), es uno de los asentamientos protohistóricos más relevantes del Mediterráneo, con ocupación desde el siglo VIII hasta el III a.C. Descubierto en 1979 por Diego Ruiz Mata, catedrático de la Universidad de Cádiz, las excavaciones iniciales (1979-1995) desvelaron una ciudad fenicia excepcionalmente conservada, con murallas, viviendas, un puerto fluvial púnico —el más extenso del Mediterráneo— y una necrópolis con un túmulo y diversos enterramientos. Entre los hallazgos destacan una bodega del siglo III a.C., considerada la más antigua y completa conocida, y evidencias de una planificación urbana avanzada, con calles amplias y estructuras industriales como piletas para la producción de vino, reflejando la importancia económica y comercial del enclave.

Tras un paréntesis de 20 años, en 2024 la Universidad de Cádiz, bajo la dirección de la profesora Ana María Niveau, retomó los trabajos arqueológicos, centrados en el sistema defensivo púnico-helenístico. Esta campaña, apoyada por nuevas tecnologías como el georradar, ha permitido analizar elementos como poternas, torres de artillería y cuerpos de guardia, confirmando la transformación del asentamiento en una fortaleza militar en el siglo III a.C., probablemente vinculada al dominio cartaginés. Los sondeos y limpiezas en el frente norte de la muralla, junto con el estudio de cerámicas, buscan precisar las cronologías y la funcionalidad de las estructuras defensivas, consolidando el valor del yacimiento para entender la presencia fenicia y su interacción con los pueblos indígenas en la Bahía de Cádiz.

La villa romana de la estación

Antequera, Antikaria, ocupa el centro geográfico de Andalucía y en muchos sentidos es el centro cultural y espiritual del amplio territorio que bañan dos mares y que ha sido escenario vivo de la historia con mayúsculas desde la prehistoria. La villa romana de la estación se descubrió hace unos años. Su primera intervención arqueológica fue en 1998. Hoy en día está abierta al público. Una joya de la que nuestro compañero, el divulgador arqueológico Manuel Navarro, nos hablará el próximo domingo con Mariló Maldonado en Canal Sur Radio. 

La colección de mosaicos de la villa está entre las más destacadas del panorama nacional. Sólo en el mosaico que hace las veces de paseo, o calle, se emplearon más de dos y millones y medio de teselas, lo que da una idea del poderío de la familia Licinia, una importante clan dedicado a la producción y comercio de aceite. En palabras del arqueolólgo municipal, Manuel Romero, la villa es un palacio, no una explotación rural. Su situación a las afueras de Antequera, así lo certifica.