Cuadernos de arqueología 

Todos los domingos a las 10 h de la mañana, en Canal Sur Radio, los Cuadernos de Arqueología de nuestro compañero Manuel Navarro tienen un espacio en las ondas.  Manuel Navarro nos lleva por diferentes excavaciones y enigmas arqueológicos. Las últimas novedades, siempre al día. 

LO ÚLTIMO DE PINILLA DEL VALLE EXPLICADO POR BAQUEDANO EL PRÓXIMO DOMINGO EN CUADERNOS DE ARQUEOLOGÍA

El yacimiento de Pinilla del Valle, ubicado en la sierra norte de Madrid (Comunidad de Madrid), es uno de los conjuntos arqueopaleontológicos más importantes de Europa para el estudio del comportamiento neandertal. Conocido como El Valle de los Neandertales, incluye varios enclaves en el Calvero de la Higuera, como la Cueva del Camino, el Abrigo de Navalmaíllo, la Cueva de la Buena Pinta y, especialmente, la Cueva Des-Cubierta (descubierta en 2009). Excavado de manera continuada desde 2002, el sitio corresponde al Pleistoceno superior (hace entre 70.000 y 50.000 años aproximadamente) y ha proporcionado evidencias de ocupaciones neandertales en un entorno de alta montaña, con restos de grandes herbívoros (bisontes, uros, ciervos, rinocerontes), herramientas musterienses y huellas de fuego. Su singularidad radica en indicios de comportamientos no estrictamente subsistenciales, como acumulaciones intencionadas que apuntan a prácticas simbólicas o rituales.

La Cueva Des-Cubierta destaca por una excepcional concentración de cráneos de grandes herbívoros seleccionados (muchos con apéndices defensivos intactos y mandíbulas/maxilares retirados), interpretada desde 2023 como un santuario de caza neandertal único en Europa. Un estudio publicado en enero de 2026 en la revista Archaeological and Anthropological Sciences, liderado por Lucía Villaescusa (Universidad de Alcalá de Henares) y en el marco del proyecto dirigido por Enrique Baquedano, Juan Luis Arsuaga y Alfredo Pérez-González, refuerza esta interpretación: los neandertales utilizaron el lugar durante generaciones para depositar de forma deliberada y recurrente estos cráneos, lo que indica un comportamiento culturalmente motivado con clara dimensión simbólica. Este hallazgo consolida Pinilla del Valle como referencia mundial para entender la complejidad cognitiva y simbólica de los neandertales.

Enrique Baquedano Pérez, arqueólogo soriano nacido en 1958, es el director del Museo Arqueológico y Paleontológico de la Comunidad de Madrid (MARPA) y codirector del proyecto de investigación en Pinilla del Valle junto a Juan Luis Arsuaga y Alfredo Pérez-González. Licenciado en Geografía e Historia por la Universidad Complutense, ha dedicado gran parte de su carrera a la prehistoria madrileña y al estudio del Paleolítico, destacando su liderazgo en las excavaciones del Valle de los Neandertales desde 2002. En 2024 recibió el Premio de la Cultura en Patrimonio Histórico, y su trabajo ha sido clave en descubrimientos como el santuario neandertal de la Cueva Des-Cubierta, contribuyendo significativamente al debate sobre la capacidad simbólica de los neandertales

RODRIGO DE BALBÍN NOS PONE AL DÍA DE LAS INVESTIGACIONES SOBRE ARTE RUPUESTRE EL PRÓXIMO DOMINGO 8 DE FEBRERO

Rodrigo y Mimi en el Tajo portugués.

Rodrigo de Balbín Behrmann (Villaviciosa, Asturias, 1945/1946) es uno de los prehistoriadores españoles más relevantes e influyentes de las últimas cinco décadas. Ha dedicado prácticamente toda su carrera profesional al estudio de la Prehistoria, con especialización en dos grandes campos: el arte rupestre paleolítico y el megalitismo.

Ha dirigido decenas de proyectos de investigación, excavaciones y prospecciones arqueológicas. Ha formado a varias generaciones de arqueólogos y prehistoriadores. Es autor o coautor de más de 250 publicaciones científicas, incluyendo libros, monografías y artículos en revistas de alto impacto nacional e internacional.

EL DOMINGO HABLAREMOS DE LAS PRIMERAS HERRAMIENTAS DE MADERA DE LA HUMANIDAD

Las herramientas de madera de Marathousa 1 en Grecia representan un hallazgo significativo en la arqueología paleolítica. Este sitio, ubicado en la cuenca de Megalopolis en el Peloponeso central, es un antiguo yacimiento lacustre del Pleistoceno Medio, datado entre aproximadamente 430.000 y 500.000 años atrás. Los artefactos de madera encontrados allí son los más antiguos conocidos de herramientas manuales de madera preservadas, superando en antigüedad a otros hallazgos similares en unos 40.000 años.RECREACIÓN VIRTUAL

El equipo internacional de investigadores, liderado por la Universidad de Tübingen (Alemania) y la Universidad de Reading (Reino Unido), junto con colaboradores griegos, excavó el sitio desde 2013. Marathousa 1 fue expuesto por una mina de lignito a cielo abierto, lo que permitió acceder a sedimentos profundos que de otro modo habrían permanecido enterrados. Entre los restos, se identificaron 144 fragmentos de madera, pero solo dos fueron confirmados como herramientas fabricadas por homininos tempranos, probablemente Homo heidelbergensis o neandertales tempranos.

• Herramienta principal (palo de excavación): Es un fragmento de tronco de aliso (Alnus sp.) de al menos 81 cm de longitud, aunque originalmente podría haber sido más largo. Muestra marcas claras de tallado, como cortes para remover la corteza y un nudo casi completamente eliminado para evitar protuberancias. La forma y el desgaste indican que se usaba como un palo para excavar en terrenos húmedos junto al lago, posiblemente para extraer raíces comestibles, cavar en el barro o desenterrar presas. También podría haber servido para remover corteza de otros troncos o como herramienta multifuncional. Las marcas de uso incluyen abrasiones y desgaste en los extremos.

JUAN MANUEL ROMÁN, ARQUEÓLOGO MUNICIPAL DE CARMONA, NOS ACOMPAÑARÁ EL DOMINGO EN CUADERNOS DE ARQUEOLOGÍA PARA HABLAR DE LAS MINAS Y GALERÍAS ROMANAS DE LA CIUDAD

Las minas romanas de agua de Carmona y la comarca de Los Alcores representan una de las obras de ingeniería hidráulica más impresionantes de la época romana en Andalucía. Excavadas directamente en la permeable roca alcoriza, estas galerías subterráneas —similares a los qanats persas pero adaptadas al contexto local— captaban las aguas freáticas y manantiales del acuífero subterráneo que caracteriza esta formación geológica de colinas miocenas. Construidas principalmente entre los siglos I y II d.C., formaban una extensa red que abastecía a la antigua Carmo romana, sus villas agrícolas y núcleos rurales, permitiendo el regadío, el suministro potable y el uso en termas y edificios públicos. Recientes exploraciones, lideradas por el Servicio de Arqueología del Ayuntamiento de Carmona y la Asociación Andaluza de Exploraciones Subterráneas (AAES), han documentado ya más de 15 kilómetros de estas minas, con tramos que se extienden bajo el casco urbano y el término municipal, revelando un sistema mucho más amplio y sofisticado de lo que se imaginaba inicialmente.

Las galerías, de sección estrecha (alrededor de 0,5 m de ancho por 1,8 m de altura), se excavaban con técnicas precisas por especialistas romanos conocidos como fossores, incorporando pozos verticales (lumbreras) cada pocos metros para ventilación, extracción de materiales y mantenimiento. En muchos tramos se observan refuerzos constructivos con ladrillos romanos (opus testaceum), tejas (tégulas), morteros hidráulicos (opus signinum) y cubiertas a dos aguas o falsas bóvedas, lo que confirma su origen romano, aunque algunas se reformaron en época medieval y moderna (siglos XVI-XVIII). Lugares emblemáticos incluyen sectores como la Alameda de Alfonso XII, Puerto de Brenes, Alcázar de Arriba, Los Villa, la ermita de la Virgen de Gracia o la Fábrica de Anís, donde convergen múltiples conductos. El carbonato cálcico disuelto en el agua ha generado formaciones geológicas bellas, como estalactitas y coladas, en techos y paredes, mientras que muchas minas aún mantienen caudales activos, creando oasis de vegetación en un entorno tradicionalmente seco.

Estas minas no solo destacan por su valor histórico y arqueológico —integradas ya en procesos de protección como el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz—, sino también por su relevancia actual en un contexto de escasez hídrica. Proyectos municipales buscan reutilizar sus aguas para riego de parques y espacios verdes, aprovechando caudales que han perdurado milenios. Además, contribuyen al rico patrimonio subterráneo de Carmona, junto a necrópolis, hipogeos y termas, reforzando su candidatura a Patrimonio Mundial de la UNESCO. Las investigaciones continúan, con cursos de espeleoarqueología en la Universidad Pablo de Olavide que incluyen prácticas en estas galerías, y se prevé que el total explorado supere ampliamente los 20 km, convirtiendo el subsuelo de Los Alcores en un auténtico museo hidráulico romano vivo

EL 18 DE ENERO EXPLORAREMOS TEJADA LA VIEJA CON CLARA TOSCANO, DIRECTORA DE LA EXCAVACIÓN

El yacimiento de Tejada la Vieja, ubicado en el término municipal de Escacena del Campo (Huelva), es uno de los enclaves tartésicos más importantes y mejor conservados de la Península Ibérica. Fundado a finales del siglo IX a.C. (o inicios del VIII a.C.), en plena expansión fenicia hacia el interior del suroeste peninsular, su ubicación estratégica cerca de las ricas explotaciones mineras de Aznalcóllar y Río Tinto explica su surgimiento como centro vinculado al comercio y transformación de metales. Rodeado por una impresionante muralla de más de 1.650 metros de longitud, con hasta 4 metros de altura y 3 de grosor, el asentamiento ocupa unas once hectáreas (aunque protegidas unas 6,5-7 ha), y destaca por ser una auténtica "cápsula del tiempo": abandonado de forma pacífica hacia el siglo V a.C., sin ocupaciones posteriores significativas, lo que ha permitido conservar intacto su trazado urbano, calles, viviendas y espacios públicos.

CLARA TOSCANO

Clara Toscano, doctora en Arqueología y profesora de la Universidad de Huelva (grupo Vrbanitas), dirige desde hace más de una década las excavaciones en Tejada la Vieja, tras el convenio con la Diputación de Huelva y en colaboración con el Ayuntamiento de Escacena y la Asociación Scatiana. Responsable de campañas recientes que han localizado el santuario fundacional y avanzado en el estudio diacrónico del sitio, describe el yacimiento como una "cápsula del tiempo" única por su abandono intacto y su potencial para comprender el contacto fenicio-indígena. Su labor combina investigación científica, conservación, difusión (visitas guiadas y actividades) y puesta en valor, destacando siempre que "está toda la ciudad por descubrir" y que Tejada la Vieja permite "caminar por las mismas calles que pisaron los tartesios".

EL DOMINGO HABLAREMOS DE LA TUMBA DEL GUERRERO DE MÁLAGA EN CUADERNOS DE ARQUEOLOGÍA

Nos acompañará Sonia López Chamizo, de Arqueosur. 

Era agosto de 2012, el calor apretaba con ecos de fiesta.  Una llamada me pone sobre la pista de un importante hallazgo en Málaga: en la Calle Jinetes, entre la Plaza de la Merced y el Postigo, se acababa de excavar la tumba monumental de un guerrero griego. Lo extraño era que los trabajos arqueológicos se desarrollaban sobre un barrio andalusí.

Inmediatamente pensé que era un hoplita, lo que me granjeó algún que otro tirón de orejas. Pero no fue hasta un año y medio después cuando pude filmar el impresionante ajuar de la tumba en el IAPH de la Cartuja. Toda la información previa y toda la imaginación puesta, se quedaron cortas. La visión de la Málaka fenicia estaba a punto de cambiar para siempre, ahondando su complejidad, su riqueza.

Hoy sabemos muchas cosas de aquel hombre singular al que se le ofreció un sepulcro monumental en un lugar inesperado. Allí esperó la Eternidad hasta que durante la última jornada de excavación de una campaña, unos apurados jóvenes lo descubrieron para la ciencia. Desde entonces, reposa en el nuevo Museo de Málaga.

EL TESTACCIO DE GADES EL DOMINGO EN ANTENA

Nos acompañarán Darío Bernal y Juan Miguel Pajuelo. Ambos, serán los responsables de llevarnos a la Cádiz romana, a Gades, a través de un vertedero industrial que ha sido bautizado como el Testaccio de Gades, por sus paralelismos con el monte artificial de Roma, por la colina creada con restos de ánforas oleícolas de la Bética. 

El caso de Gades nos traslada a un mundo más marino, con más contenido de residuos comerciales y también de la fabricación de salsas de pescado. Gades, se muestra un poco mejor a través de este yacimiento recién abierto al público. La ciudad de los Balbo, la federada de Roma, vista desde sus entrañas. 

ESTE DOMINGO HABLAREMOS DE AUSTRALOPITHECUS Y SUS ANCESTROS. LUIS GIBERT CONECTARÁ CON NOSOTROS DESDE KENIA EL DOMINGO 14 DE DICIEMBRE

¿Nos define la marcha bípeda? ¿Cuándo comenzaron nuestros ancestros a caminar sobre dos pies? ¿Los pies de los Australopithecus son todos iguales? ¿Hay alguna especie de Australopithecus que tenga rasgos modernos y antiguos? ¿Es el deyiremeda una especie claramente diferenciada del afarensis? ¿El el Homo naledi un puente evolutivo entre australopitécidos y humanos modernos? ¿Por qué se han encontrado Australopithecus solo en África? ¿Están emparentados el naledi y el sediba? 

EL DOMINGO HABLAREMOS DE LA ATLÁNTIDA CON IGNACIO RODRÍGUEZ TEMIÑO

Su obra  Hallar la Atlántida. Historia crítica de quienes la buscan porque ignoran que fue una invención. Editorial Rhemata, 2025 será el punto de partida para una conversación que va a tratar, y no va a resultar fácil, de explicar por qué un mito como el de la Atlántida es considerado como una realidad histórica por muchos autores, a pesar de no existir una sola evidencia de ello. En la Atlántida hay ausencia de evidencia que es - qué duda cabe - evidencia de ausencia, de existencia. 

El ser humano, con su imaginación y capacidad de fabricar relatos, ha llegado a dar por cierta la existencia de numerosos lugares a lo largo y ancho del planeta. Tanto es así que hace unos años se confeccionó un atlas con los mismo. Un atlas de lugares que no existen. Ese de la foto.

 De entre todos ellos la Atlántida parece aferrarse al imaginario colectivo  de forma especial. Sus seguidores son legión y se encuentran en todas los estratos sociales. Hay atlantólogos en cualquier parte y atlantólogos de formación variada. Para los escépticos, resulta tan abrumadora la realidad que es difícil explicar esa resistencia que defiende la existencia verdadera de un continente, una existencia que carece de cualquiera prueba empírica. 

El Reino del Preste Juan, Mu, Las Montañas de la Luna, Thule o Norumbela son compañeras de viaje en una geografía más divertida que la real, con la salvedad de resultar completamente falsa. La Atlántida es el paradigma de estas falsedades.  

LA MÚSICA EN LA HISTORIA

Probablemente la música sea tan antigua como otras representaciones artísticas de la humanidad. Hay que retrotraerse a la profundidad de las cavernas para revivir percusiones y sonidos ancestrales. Huesos, rocas, agua… La música podía brotar en cualquier lado, especialmente en el interior de la caverna donde los sonidos afloran ante la exigua la luz en las tinieblas.

Al llegar el neolítico y el fenómeno de la agregación, de la reunión, la música se fue extendiendo con la fabricación de instrumentos, fundamentalmente de caña. Esta tradición en la construcción instrumental se ha prolongado durante siglos.

Las primeras muestras de instrumentos fabricados en el neolítico se remontan a 8.000 años. Réplicas, más  o menos avanzadas de estos instrumentos han aparecido en viejos relieves asirios y tumbas del Medio Oriente y Egipto. Quizá las Trompetas de Jericó formaran parte de esos primeros instrumentos conocidos, aunque trabajos recientes sitúan este episodio bíblico en los albores del Bronce.

La primera manifestación de música escrita la encontramos en una tablilla de Ugarit, en la actual Siria. Está datada sobre el 1450 antes de Cristo. Algo posterior es  el papiro musical de El Cairo que  conserva un bellísimo himno religioso.

Luego vinieron Grecia y Roma. En la capital de Tíber, sus gladiadores lucharon al son de cuernos, tambores, flautas y trompetas.

Y allí en Roma fue martirizada Cecilia Santa Cecilia. Intentaron asfixiarla con vapor en las termas de su propia casa (actuales criptas bajo la basílica de Santa Cecilia in Trastevere, Roma), pero sobrevivió; luego la degollaron con tres golpes de espada que no lograron decapitarla y agonizó tres días cantando himnos a Dios (de ahí su vinculación con la música). Su cuerpo, hallado incorrupto en el 822 y nuevamente en 1599 por el escultor Stefano Maderno, se conserva hoy bajo el altar mayor de la basílica romana en la célebre postura de mártir que inspiró la famosa escultura. Primero se le dio sepultura en las catacumbas de San Calixto y luego fue trasladada a la basílica de Trastévere.

Momia de Sarenput, del proyecto Canubis y la Máscara del Faraón.EL NUEVO MUSEO DEL GUIZA Y UN PROBLEMA EN CÓRDOBA, EN LOS CUADERNOS DE ARQUEOLOGÍA

A fuerza de resultar un lugar común, el nuevo Museo de la Civilización Egipcia es faraónico. Sus cifras son de récord. El próximo domingo, Teresa Bedman de la Fundación del Instituto de Estudios Egipcios nos hablará de él, será nuestros ojos. La instalación está prevista para la Eternidad, ese plazo de tiempo inefable al que tanto nos gusta recurrir. En clave egipcia clásica, sería un proyecto de millones de años. Por resultar ucrónicos, nos gustaría saber qué pensaría Ramsés al verse en la entrada del museo. Sin duda, el gran cebo es la exposición del ajuar completo de la tumba de Tutankamón. Más de 5.000 objetos que ilustrarán una historia realmente mítica. No queda otra que viajar a Cairo para ver esta nueva maravilla del mundo arqueológico, paradigma de un país que confía su futuro a su pasado. 

Mientras tanto, en Córdoba, en su Ronda Norte, se ha excavado una parte de un complejo religioso de los mozárabes del siglo IX, un monumento único en Al Ándalus. Existía un proyecto de vial que ahora amenaza los edificios. Hay una campaña para frenar las obras y que se pueda estudiar correctamente el hallazgo. 

HALLADAS VARIAS PINTURAS RUPESTRE EN LA SIERRA DE FATES CERCA DE TARIFA. 

Tajo de Abejeras, finca de la Almoraima.

Las manifestaciones gráficas que pueden adscribirse al arte denominado sureño, han sido vistas por la eliminación de la capa vegetal que protegía los abrigos naturales que les dan cobijo. El domingo hablaremos de arte sureño con Diego Fernández, gran experto, que nos pondrá al día de los últimos descubrimientos. 

El arte sureño tiene abrigos tan conocidos como el Tajo de las Figuras, La Laja Alta o la Cueva de las Estrellas en el Tajo de la Abejeras. Su origen se remonta al paleolítico y alcanza la Edad del Cobre. Es un arte en grave riesgo de desaparición. 

LAS PRIMERAS TUMBAS DE LA HUMANIDAD

Cuando hablamos de comportamiento mortuorio nos referimos a las reacciones ante la muerte. Estas respuestas, son frecuentes en muchas especies, como los chimpancés. Cuando lo hacemos de comportamiento funerario, incluimos el símbolo, y eso ya es jurisdicción exclusivamente humana.

En 1935, la arqueóloga británica Dorthy Garrod – que ya había trabajado en la Torre del Diablo de Gibraltar – excavó la Cueva de Skhul en el complejo del Monte Carmelo, cerca de Haifa, en el actual Israel. Casi un siglo después, los análisis genéticos de un individuo infantil han revolucionado la paleontología humana: en primer lugar por su cronología, 140 mil años y en segundo porque se trataba de un híbrido de neandertal y humano moderno. El enterramiento de esta niña se considera el más antiguo de la Humanidad en el momento actual.

Fragmento de la filmación de Dorothy Garrod. Cortesía de Israel Hershkovitz

El yacimiento keniata de Panga Saidi, excavado por el CENIEH con María Martinón a la cabeza, guardaba la tumba de Mtoto, el niño dormido. Publicó sus conclusiones en Nature en 2021.  Se considera la tumba, el enterramiento más antiguo de nuestra especie, de Homo sapiens, con una cronología de 78 mil años. En este yacimiento se pueden comprobar claramente los elementos que confirman un comportamiento funerario. El bebé de Border Cave en Sudáfrica, de 74.000 años de antigüedad, también podría ser uno de los más antiguos de África.

Sin abandonar Sudáfrica, en Rising Star, los Homo naledi enterraron a sus muertos demostrando un comportamiento funerario, según Lee Berger, el científico que ha llevado a cabo su excavación. Y según sus análisis cronológicos, tal hecho sucedió al menos hace 250 mil años. De estar en lo cierto, habría una especie paralela a nuestro linaje que tuvo un comportamiento funerario mucho antes que nosotros.

Como casi siempre, no hay consenso. 

POMPEYA, LA HISTORIA QUE NO TERMINA

Había nueces, pasas, laurel, dátiles y granadas en las despensas de Pompeya y Herculano. Y mosto. Y una factura anotada por un constructor en una pared que habla de una obra en las calendas de noviembre. Los últimos años, con nuevos hallazgos, desplazan la fecha de la gran erupción del Vesubio del 24 de agosto al 24 de octubre del año 79 de la era.

Son tiempos de Nerón y de Plinio que dirigió la flota romana atracada en Bayas hasta Stabia. Intentó acercarse a Herculano y Pompeya pero los elementos lo impidieron. Plinio el Viejo murió en Stabia. Sonreía cuando lo encontraron tres días después de su desembarco, tres días después de la erupción.

POMPEYA. FOTO NAVARRO

En 1748 un ingeniero aragonés, Roque Joaquín de Alcubierre descubre las ciudades del Vesubio. Hay un pequeño portal en Herculano que da acceso a un teatro. Un portal con unos contadores de la luz a la izquierda y una escalera. Y luego un pasillo. De pronto se ve uno en un entramado de túneles y pozos. Al  fondo del todo está el escenario del teatro. Los ingenieros españoles lograron excavar el monumento como si se tratara de una mina. De vez en cuando se abre una ventana en el sólido continuo, una ventana que da a una parte de la grada. Y abajo, tras las bambalinas del escenario, las máscaras brotan de los techos.

Carlos III, Carlos VI en Nápoles, controló desde Portici toda la operación de Pompeya. El trabajo de Alcubierre se convirtió en clasificado. Toda la información fue embargada. Las otras potencias, especialmente los alemanes, trataron de participar pero la monarquía española lo impidió.  Wincklemann penó largamente.

Cuando se dio noticia de Pompeya, se produjo una convulsión mundial. Mirella Romero, Catedrática de Historia y experta en la difusión de Pompeya, nos hablará de ello. 

EL CORAZÓN DE LA EVOLUCIÓN

El cerebro humano es un órgano prodigioso, todo el mundo lo sabe. Hemos medido nuestra evolución como especie mirándonos en su espejo. Si un cerebro era más grande, se colegía que la especie humana que lo contuvo era más inteligente. También nos hemos fijado mucho en la bipedestación y en nuestro sistema locomotor para abordar la evolución de la especie. Y en la pelvis para estudiar el canal del parto

Recientemente, un artículo del paleoantropólogo John Hawk, estrecho colaborador de Lee Berger, ponía el acento en el corazón de nuestra especie como vector en nuestra evolución.

Principales Conclusiones del estudio

• Diferencias evolutivas clave: Los humanos se distinguen de los grandes simios por una aorta más grande relativa al cuerpo y un ventrículo izquierdo con menos trabeculación y mayor torsión, lo que optimiza el rendimiento cardiovascular para actividades sostenidas.
• Adaptación para la resistencia: Estas características probablemente evolucionaron para soportar un mayor gasto energético y esfuerzos prolongados, como el trabajo físico en sociedades cazadoras-recolectoras, en contraste con los patrones de actividad intermitente de los simios.
• Evidencia fósil: La asimetría vertebral causada por la aorta aparece en neandertales y humanos modernos, pero no en Homo erectus ni en homíninos más antiguos, sugiriendo que estos cambios ocurrieron tarde en la evolución humana, posiblemente ligados a tamaños corporales mayores o demandas cardiovasculares crecientes.
• Implicaciones futuras: La investigación comparativa con primates vivos y fósiles revela que el corazón humano no es solo una variación, sino una adaptación específica para la resistencia, y se espera más avances con tecnologías de imagen 3D. 

LA CIUDAD QUE EMERGE

INTERVENCIÓN EN LA SICB DE MÁLAGALa terminación de la catedral de Málaga pasa por los informes preceptivos de arqueología. Gracias a ellos se han podido localizar nuevas estructuras de época andalusí, bizantina o romana. El espacio que ocupa el primer templo de la ciudad se ha constituido en el verdadero kilómetro cero de la arqueología malagueña.

Restos de la Edad del Cobre a ambos lados de la catedral, en Postigo de los Abades y en el Patio del Sagrario, confirman la existencia de un asentamiento, quizá temporal, hace unos cinco mil años. Pero no son los únicos restos hallados. La Málaga fenicia, que tuvo un templo con altar de piel de toro en la esquina de las actuales calles Císter y San Agustín, aflora por el viejo espolón que se derramaba en acantilados marinos. La plataforma se elevaba delante de la actual Plaza del Obispo.

La intervención actual tiene una extraordinaria complejidad técnica. Juan de Dios Ramírez es el arqueólogo encargado de esta tarea verdaderamente monumental.

Desde la cripta de la Parroquia del Sagrario nos han llegado imágenes de un ara romana. Y es que la Málaga antigua emerge en la confluencia de Santa María y Císter, debajo y junto a la Catedral de la Encarnación.

YERSINIA PESTIS

RECONSTRUCCIÓN

Un artículo, publicado en Phys.org el 27 de agosto de 2025 por la Universidad de South Florida, detalla un avance arqueológico y genético significativo: por primera vez, se ha encontrado evidencia genómica directa de la bacteria Yersinia pestis (causante de la peste) en el Mediterráneo Oriental, específicamente en una fosa común en la antigua ciudad de Jerash (Gerasa), en Jordania. Este hallazgo resuelve el misterio de la Peste de Justiniano (541-750 d.C.), considerada la primera pandemia documentada de la historia, que mató a decenas de millones de personas, debilitó el Imperio Bizantino y alteró el curso de la civilización occidental.

El estudio, liderado por un equipo interdisciplinario de la Universidad de South Florida (USF) y la Florida Atlantic University (FAU), con colaboradores en India y Australia, analizó ADN antiguo extraído de dientes de ocho individuos enterrados en cámaras abandonadas de un hipódromo romano reutilizado como cementerio masivo durante los siglos VI-VII d.C. Jerash, una ciudad clave del Imperio Romano Oriental y un centro comercial documentado, se encuentra a solo 200 millas de Pelusium (Egipto), el epicentro histórico del brote. Hasta ahora, solo se habían recuperado rastros de Y. pestis en aldeas remotas de Europa Occidental, pero no en el corazón del imperio.

La bacteria ha circulado entre humanos durante milenios, emergiendo repetidamente de reservorios animales en olas independientes, no de una cepa ancestral única. Esto contrasta con pandemias como la COVID-19 y explica por qué la peste persiste hoy, sin poder erradicarse completamente.

La peste sigue siendo una amenaza (con muertes recientes), destacando el vínculo entre conectividad humana y riesgo pandémico. Los autores enfatizan que las pandemias no son eventos aislados, sino fenómenos biológicos recurrentes, y abogan por la vigilancia continua.

DOCE CUEVAS MALAGUEÑAS SE UNEN EN UNA CANDIDATURA PARA EL PATRIMONIO MUNDIAL DE LA UNESCO

PEZ DE LA PILETA. FOTO NAVARRO

Desde los acantilados de Maro, hasta las íntimas profundidades de la Pileta de Benaoján, doce cavidades de la provincia aspiran a ser reconocidas con el marchamo de Patrimonio Mundial de la UNESCO, categoría que ya disfrutan los dólmenes de Antequera.

Borges (¿O fue Kipling?) dijo aquello de que “El mundo entero cabe en la India”. Las cuevas de Málaga tienen entre sus primitivas paredes todas las manifestaciones y registros que seres humanos y otros animales, dejaron en el interior de la tierra hace miles de años. De alguna manera, todas las cuevas caben en ellas.

El arte rupestre de las cuevas de Málaga, que va desde las expresiones más sencillas – y más antiguas – hasta complejas elaboraciones magdalenienses o neolíticas, se quiere poner de largo ante el mundo y que el mundo se mire en ellas. Noblesse oblige.

Hablamos de ciencia y de científicos que han recorrido, prospectado, excavado y datado varias de las grandes catedrales del paleolítico europeo: Pileta y Gato en Benaoján, Ardales o Nerja.

Pero no sólo son las grandes, por así decir. Hablamos también de Toro en Benalmádena, Navarro IV en la Araña, Tesoro y la Victoria en el Rincón; Cueva del Pecho Redondo en Marbella; las Suertes en Antequera; y Gallinero y la Doncella en Nerja.

Desde que los pioneros Miguel Such, Henry Breuil o Willow Verner comenzaran su trabajo ha pasado más de un siglo, que es apenas un parpadeo en la historia de las grandes cuevas de Málaga. 

¿CÓMO ERAN EN REALIDAD LOS PRIMEROS FENICIOS QUE ALCANZARON NUESTRAS COSTAS?

RECREACIÓN DE FENICIO. IA. Nos gusta especular, nos apasiona imaginar, morimos de curiosidad por saber detalles de la vida cotidiana del pasado. Pero son detalles que sólo la ciencia puede dar.  Algunos yacimientos tienen un potencial que nos permite soñar con la obtención de esos valiosos detalles. El Cerro del Villar, en la desembocadura del Río Guadalhorce, en Málaga, tiene esa cualidad. Hoy sabemos que su existencia se prolongó hasta época romana, a pesar de haber sufrido importantes catástrofes naturales: ¿Tsunamis? ¿Grandes inundaciones? 

El arqueólogo director de la intervención, José Suárez Padilla, nos acompañará el domingo en Cuadernos de Arqueología para hablar de los progresos del proyecto durante la última excavación, todavía en curso y de la visión global que los expertos van construyendo tras varios años de trabajo. Los primeros fenicios que llegaron a la península se establecieron aquí. ¿Qué los empujó a tomar esta decisión?

EL CASTILLO DE DOÑA BLANCA EL DOMINGO 14 DE SEPTIEMBRE EN CUADERNOS DE ARQUEOLOGÍA.

BARCO FENICIO

El yacimiento fenicio del Castillo de Doña Blanca, ubicado en El Puerto de Santa María (Cádiz), es uno de los asentamientos protohistóricos más relevantes del Mediterráneo, con ocupación desde el siglo VIII hasta el III a.C. Descubierto en 1979 por Diego Ruiz Mata, catedrático de la Universidad de Cádiz, las excavaciones iniciales (1979-1995) desvelaron una ciudad fenicia excepcionalmente conservada, con murallas, viviendas, un puerto fluvial púnico —el más extenso del Mediterráneo— y una necrópolis con un túmulo y diversos enterramientos. Entre los hallazgos destacan una bodega del siglo III a.C., considerada la más antigua y completa conocida, y evidencias de una planificación urbana avanzada, con calles amplias y estructuras industriales como piletas para la producción de vino, reflejando la importancia económica y comercial del enclave.

Tras un paréntesis de 20 años, en 2024 la Universidad de Cádiz, bajo la dirección de la profesora Ana María Niveau, retomó los trabajos arqueológicos, centrados en el sistema defensivo púnico-helenístico. Esta campaña, apoyada por nuevas tecnologías como el georradar, ha permitido analizar elementos como poternas, torres de artillería y cuerpos de guardia, confirmando la transformación del asentamiento en una fortaleza militar en el siglo III a.C., probablemente vinculada al dominio cartaginés. Los sondeos y limpiezas en el frente norte de la muralla, junto con el estudio de cerámicas, buscan precisar las cronologías y la funcionalidad de las estructuras defensivas, consolidando el valor del yacimiento para entender la presencia fenicia y su interacción con los pueblos indígenas en la Bahía de Cádiz.

La villa romana de la estación

Antequera, Antikaria, ocupa el centro geográfico de Andalucía y en muchos sentidos es el centro cultural y espiritual del amplio territorio que bañan dos mares y que ha sido escenario vivo de la historia con mayúsculas desde la prehistoria. La villa romana de la estación se descubrió hace unos años. Su primera intervención arqueológica fue en 1998. Hoy en día está abierta al público. Una joya de la que nuestro compañero, el divulgador arqueológico Manuel Navarro, nos hablará el próximo domingo con Mariló Maldonado en Canal Sur Radio. 

La colección de mosaicos de la villa está entre las más destacadas del panorama nacional. Sólo en el mosaico que hace las veces de paseo, o calle, se emplearon más de dos y millones y medio de teselas, lo que da una idea del poderío de la familia Licinia, una importante clan dedicado a la producción y comercio de aceite. En palabras del arqueolólgo municipal, Manuel Romero, la villa es un palacio, no una explotación rural. Su situación a las afueras de Antequera, así lo certifica.